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时间:2017年9月29日 来源:启东日报 作者:李新勇
——长篇纪实文学《风向与信仰:金佛庄烈士传》后记
纪实文学

受命于长篇之尾 接到雨花英烈纪实文学约稿时,我刚完成一部长篇小说,正进行出版前最后修订工作。真正的创作,从第一稿写完开始,后面还有许许多多的事情要做。第一稿相当于把房子的框架搭起来了,没有安门窗,没有进行内部装修。房子牢不牢,框架是关键。房子美不美观、适不适用,靠后期设计装修。生活中经常看见一些使用同一张图纸造起来的房子,经过不同的人装修,这些房子呈现在人们面前的状态,已看不出源自同一张图纸。 小说创作必须依靠虚构,而历史凯发电游长篇纪实文学的撰写必须依靠基本史实。虚构的背后是有逻辑支撑的,而基本史实却处处显得前后不连贯、互不买账。对一个想象力大于记忆力的人来说,写纪实作品比虚构作品吃力。 小说是历史肉身,小说里的凯发电游和事件也许都是虚构的,但这些凯发电游和事件都能在现实生活中找到原型。为了达到真实效果,作者甚至不惜把所涉及的街道拐角处的石头放在小说中去,使得那部小说即使过了一百年,只要那条街道还在,拐角处的那块石头还在,读者都还能按图索骥找到那块石头。读者的目的当然不是为了找到那块石头,而是通过这块真实的石头,为小说中所有虚构的凯发电游和事件注入血液和心跳。这就是虚构文学作品的“实证精神”。纵使这样,小说中的“实证精神”不过是作家的手段,不是作家的全部本领。 可是对一部纪实文学来说,“实证精神”则是作家完成写作的唯一路径。譬如司马迁写《鸿门宴》,刘邦、项羽、范增、张亮良一干人,谁谁东向坐、谁谁南向坐、谁谁西向坐都无关紧要,要紧的是当年项羽确实处心积虑在鸿门摆了一场酒宴,本想利用酒宴把刘邦干掉,结果由于自己心存妇人之仁,最终让逃脱的刘邦把他逼到乌江边自刎。 在这部以雨花台烈士金佛庄为核心凯发电游的纪实文学中,金佛庄的生平事迹无法虚构,必须真实。在此基础上,让凯发电游有血有肉的在文字中复活,这就是一个纪实文学作家的任务。 只有三千字的原始材料 在雨花台烈士英名录上,金佛庄的名字排在第一个,是中共第一位军人党员,是黄埔军校最早牺牲的中共党员,是第一位牺牲在南京的中共烈士。 由于牺牲得非常早,早在1926年12月,中共组织尚处在初始发展阶段,还没有建立档案;国民党正处在连年战争中,也没有很好地整理档案。绝大部分材料都随历史销遁无踪。我用一个月的时间,先后奔走于雨花台烈士纪念馆、江苏省党史办、南京市档案馆、苏州市档案馆、东阳档案馆、金佛庄烈士陵园、良渡村等地,只找到3000多字的小传。 面对这3000字的小传我没有慌张,更没有懊悔,相反,我是高兴:既然从前没有人写过,人就那么一个人,一辈子就那些事情,免得我偷懒,我的写作不大会跟别人撞车。另外我还了解到金佛庄无嫡亲后人,这对于传主是残酷的事情,对作者却相当于网开一面。君不见不少名人的传记,因为他的子女这样那样的顾忌,而被改得面目全非。于我来说,这本书不存在这方面的条条框框,我获得了足够的自由。对一个想象力不算差的作家,3000字的小传足够了。 从信仰入手,打开一片天地 真正下笔之后,我经常后悔和紧张。俗话说“故事好找,细节难寻”,每一个小说作家都会遇到细节问题。而对一个革命烈士,我虚构的本事基本上用不上。金烈士参加革命很早,牺牲也很早,跟他发生交集的同期凯发电游很少很少,即使是名人,也很少提及金佛庄。我是不是就真没办法复制出金佛庄光辉灿烂而短暂的一生了呢? 经过多少个夜晚琢磨,我终于找到突破口,这个突破口就是他们这一代人从不缺乏的信仰。正面角色有正面角色的信仰,反面角色有反面角色的信仰。用今天的话来说,那个时代的人们心中普遍都怀揣着一个“中国梦”,他们一生奋斗的过程,就是圆梦的过程。 金佛庄从事革命的时期,主要是共产党诞生和国共合作时期,这一时期的政治风向是耐人寻味的,有的人像墙头上的青草,东吹东边倒,西吹西边倒,选取利益的最大值,跟着最大公约数走。可有的人,不管政治风向往哪边吹,他们始终坚持自己的信仰不动摇,舍身为民,矢志兴邦。越是纷繁复杂、瞬息万变,越能考验一个人的信仰的坚定性。 从信仰入手,打开一片写作天地,写作的视野豁然开朗。 写作过程中,我不断串入历史,这些历史看似跟金佛庄无关,事实上,这些历史就跟血肉之于生命一般不可或缺,正是这些历史事件才使金佛庄坚持信仰至上,不管在什么环境中,都能为了信仰而慨然担当。 当我确定写一个革命者的信仰的时候,我发现有太多的史料我可以用到。 金佛庄的信仰,是那一代人的信仰。 金佛庄的慨然担当,是那一代有为人士共同的慨然担当。 金佛庄的信仰,未必不是第一代共产党人共同的信仰。 经过半年多采访、查阅史料和写作,到2016年5月6日下午2点半写完最后一个字时,回顾整个写作过程,感觉每向前迈进一步,都是充实而有价的。 (《风向与信仰:金佛庄烈士传》2017年7月由江苏凤凰文艺出版社出版,江苏省委书记李强为该套书作序) 金佛庄小传:金佛庄(1897—1926)乳名为文,学名灿,字辉卿,浙江东阳横店良渡村人。1918年考入保定陆军军官学校。1922年加入中国社会主义青年团,同年秋转入中国共产党。1923年6月,赴广州出席(列席身份)中共第三次全国代表大会。1924年初春,奉命到广州参与黄埔军校创建,任军校第一期第三学生队队长、军校国民党特别党部执行委员。后历任营长、团党代表、团长、总司令部警卫团少将团长等职。先后参加平定广州“商团”和滇、贵军阀杨西闵、刘震寰叛乱及讨伐广东军阀陈炯明部队的两次东征。1926年12月初,请命秘密赴杭州,策动江浙地方军队起义。9日晚从九江搭乘英商太古轮船出发,11日在南京下关码头被捕,未经审讯,12日便被秘密杀害,时年29岁。 金佛庄是中共第一位军人党员,是黄埔军校最早牺牲的中共党员,是第一位牺牲在南京的中共烈士,列南京雨花台烈士名录第一位。1945年党的“七大”召开前夕,金佛庄的名字被列入中共中央编印的《死难烈士英名录》,1964年被政府批准为革命烈士。 作品简介:长篇纪实文学《风向与信仰:金佛庄烈士传》以纪实的手法,佐以大量的历史资料,让传主金佛庄重返历史现场,再现他的思考和选择,展现了金佛庄烈士立志救国、以身许国的光辉历程。金佛庄烈士用一生的鲜血诠释了“信仰至上、慨然担当、舍身为民、矢志兴邦”的雨花英烈精神。

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